里，“权”往往被当成权谋变诈，是儒家君子该避讳的东西。
历来的大儒解这题，多半抱着“守正”两个字不放，说“权”必须在绝对道德的框子里头转，有些干脆就避重就轻，把“立”的坚定铺排得洋洋洒洒，把“权”轻飘飘带过去。
要是碰上一般考官，照老路子写“守正以待权”，稳稳当当拿高分没问题。
可今年的主考官是劳堪。
陈瑾闭上眼，识海里《锦城春深图》光芒大放。
劳堪的履历一行行浮出来……张居正门生，铁腕推考成法，整顿吏治，后来做到福建巡抚，全省清丈土地，编纂《福建清丈田粮册》，奉诏荒度闽田，成了张居正万历清丈的活样板。
张居正如今在朝堂上推的是什么？
改革，变法，打破祖宗成法，拿雷霆手段给大明这座快散架的破房子续命。
在张居正和劳堪这种实干派眼里，那些死守教条、满嘴心性道德却连一件实事都办不成的书呆子，才是误国误民的祸根。
他们要的“权”哪是什么权谋，分明是通权达变，是因时制宜，是为了天下百姓敢把老规矩往旁边搁一搁的魄力。
想通了这一层，陈瑾猛地把眼睁开，眼底精光一闪。
他不能写守正，他得写权变。
不光写权变，还得写出大格局、大担当来。
提起紫毫蘸饱了墨，略一沉吟，在草稿纸上落下破题：夫立者，道之体；权者，道之用。不能通权达变以济天下，则守正亦为拘泥之执也。
三十一个字，直接把“立”定成了道的基础，把“权”拔到了经世致用的高度。
更狠的是后头那半句……要是不能通权达变来救天下，你那个“守正”就是死教条，就是抱残守缺。
这种破题搁在道学先生跟前，能气得他们把桌子拍碎；可搁在改革派的劳堪眼里，字字句句都敲在时代的心坎上。
承题紧跟着就出来了：盖天下之患，莫大于泥古而不化。与立者，能守常道而已；唯与权者，能因时制宜，挽狂澜于既倒。故圣人贵权，非私也，乃大公之用也。
写到起讲，笔锋越来越凌厉。
中股的排比里他巧妙地把当下的时局揉了进去……时有治乱，政有宽猛。当积弊日深之时，若徒守旧章，则如胶柱鼓瑟，欲求天下之治，难矣。唯有大智大勇者，识时务之要，操权变之枢，去其冗弊，核其名实，方能立万世之基。
“去其冗弊，核其名实
…。。