那道影子的身形，背影都很像朱允炆。
朱棣转身拔剑时剑刃出鞘的声音在空旷的廊道里拖了一道短促的尾音，那道身影没有加快步伐，转入了廊道尽头的转角，他追过去时转角后面是死路。
尽头是一段封死的墙面，没有岔道，没有侧门，积雪地面平整，没有留下任何脚印。
朱棣收了剑站在那面墙前面，剑刃上映着自己半侧的面孔，被月光拉出一道细长模糊的轮廓。
他站了片刻，然后收剑入鞘，转身沿原路返回了行宫。
第二天早上雪地上依然没有脚印。
三天后他召道衍进宫。
道衍那天穿了一身灰色的旧僧袍，在偏殿门口拍落肩上残雪才迈步进来。
朱棣没有寒暄，先把廊下那道影子的身形、步态、穿着和消失的方向逐一说了一遍，最后加了一句：“你当年说，建文可能是扮成僧侣逃走的。”
“若他当真还活着，穿僧袍是最容易藏身的办法。”
朱棣没有问第二遍，当天下午行宫发出了一封公文，要求北平及周边各府县限期造册、逐一登记辖区内所有寺庙的僧侣名籍，限时三个月之内完成。
清查持续了三个月。
官府派人逐一走访了登记在册的每一处寺庙，抄录了僧侣的籍贯、剃度年份、所属宗派和近几年的行踪记录。
沿途寺院各有不同的接待方式，有的主动递上了名册，有的在门口挂出了告示，说明寺庙规模与常住人数，还有的由住持出面说明寺中僧众的名单和活动范围。
三个月期满，各地送来的名册堆了半人高，逐页翻过去之后，查不出任何一个与建文特征相符的人。
程壑川是在清查快结束时注意到一件事的。
他有一次在行宫东侧的回廊里遇到道衍，对方正在跟一个负责督造新寺的木匠说话，看到程壑川走近，把话头收住了。
程壑川没有停步，继续走了过去。
走出几步之后，他想起一件事。
道衍最后一次长时间离开行宫，正好是朱棣见到廊下那道影子的前一周。
他折返时道衍已经不在原处了，那个木匠正在收拾工具，看到程壑川走近，说了一句“大师刚走”。
当天傍晚程壑川去了道衍的住处。
道衍正坐在灯下翻一卷旧经，见他进门没有起身，先把经书合上搁在膝头：“程大人怎么有空过来？”
程壑川在他对面的蒲团上
…。。