程壑川等他把话说到底，然后回头看了一眼后院方向：“那些笼子里的东西，是你放的？”
监工沉默了一会儿：“大人，红釉要出那个颜色，不加点东西烧不出来。这是老匠人传下来的法子，前朝就有人这么用……”
程壑川打断了他：“我问的是，那些孩子从哪来的。”
监工没有再接话。
程壑川在当天夜里以工部名义发出的公文末尾加盖了印章，签发了一份批捕令。
三天后程壑川在工部临时借用的正堂里审了那个监工。
堂上除了差役和书记官之外，还有工部派来旁听的两名主事。
程壑川问清了每个环节的经手人，把监工的供词与窑厂账册中隐晦记录的“杂项支出”条目进行了逐一比对，确认了转运路线上的几处中转点。
他合上供词，宣读了判决结果，斩首，同案犯流放。
判决文书在送达南京前，已经由工部两名主事各自签名作为见证后，将原件封入公文匣，发往工部存档。
程壑川在次日傍晚重新回到窑厂空地。
他在院外站了片刻，目光越过围墙，沿着那道已经不再有拖痕的地面方向望了一眼，对身旁的人说：“把那些铁笼子清理干净，挖个深坑埋了，不要让人再去翻。剩下的琉璃瓦重新烧。如果烧不出一样的颜色，就换个颜色。”
他交代完，转身沿着来路走回驿馆，没有再回头。
……
永乐十年秋，苏州、松江一带开始出现一种说法。
富户家中祭祖的纸扎人偶，深夜会发出哭声或低语。
最先传开的是松江府一户姓陈的人家，家主在祠堂里守夜时听到供案方向有声响。
他点了灯，看到供桌上那只纸人偶的嘴在动，声音断断续续，像在低语。
他凑近之后，声音停了。
他把纸人拿起来翻看，背面没有异常，又放回原处，重新坐回椅子上。
没过多久，声音又响了。
这一次他没有再去查看，第二天就把纸人烧了。
但消息已经传了出去。
类似的传闻在两府之间越传越广。
有人听到纸人说了“迁都劳民，天必降灾”，有人听到的版本略有不同。
官府最初认定是白莲教余孽作祟，在半个月内抓了三百余人，连寺庙里抄经的居士和街头摆摊代写书信的落魄书生也被列入排查名单，但抓人之后纸人依
…。。