魏逆生说完，不再多言将余话留与他独自咀嚼。
因为姜珩所缺，并非答案。
只是需要有人告诉他.....
你的不安，是对的。
可你的不安，不会让你走错路。
因为路非画定，行迹自生。
走着走着，便成形了。
姜珩听罢亦是端坐如故，周身温润未改却久久无言。
此言论，他从不曾听闻，见得。
“子安，你方才说，治乱之理在人心，褒贬之衡在己心。”
姜珩抬眸道：“可孤有一问，欲质于子安。”
魏逆生微微欠身：“殿下但言。”
“《尚书·周官》有云：‘以义制事，以礼制心。’
礼者，圣人定也
义者，先王立也。
孤若以己心为尺，是以私心度公义，以己意废圣法。
若孤之‘心’所量出来的，与圣人所言之‘礼’相悖，当以何者为准？”
这一问，不轻。
更代表少年储君，深思入心，疑惑而问。
“既如此......”魏逆生轻笑道：“臣斗胆反问殿下一句。”
“殿下读《尚书》时，可曾想过，那‘礼’字
于圣人笔下之前，存于何处？”
姜珩微怔。
魏逆生续道：“礼非天生，乃圣人观天地之序，察人情之常而后定。
圣人定礼之时，所据者何？
据其心也。
圣人以心观天地，以心察人情，而后笔之于书，传之于后。
故礼之源头，不在竹帛，在圣人之心。
殿下今日读圣人之书，学的不是竹帛上的墨迹
而是圣人之心如何观物，如何察情，如何立则。
若殿下只以书中所载为凭，而不问圣人当初何以如此立论
便是‘买椟还珠’。
呵，取了外壳，遗了内核。”
姜珩将此话复嚼，再缓问道
“可孤若以心为尺，又如何能保证孤之所量，不是一己之私，一时之偏？
子安，人心易蔽，私欲易生。
若人人皆以己心为据，则天下岂非各是其是，各非其非？”
“殿下所虑，正是关键。”魏逆生微微颔首，目光沉定
“可殿下忘了。
心非一物，心有体有用。
…。。