按名额保送学士来京，先由礼部学政司验明出身、履历、道学成绩，再统一参加大学堂入学试，此外向上的正途，也是绝大多数人成为帝国预备官员的唯一通道。
但大明同样不是完全不讲人情和功勳。
赵怀安不是那种嘴上说天下为公，实际上把跟着他出生入死的人全丢在一边的人。
大明能有今日，保义军元从、诸将、文臣、烈士、归义之人，都有功。
他们的子弟，如果有才，自然应该和天下士子一样通过考试；可若只是因为生在功臣之家，就完全没有照拂，那也不合人情。
更不用说，许多功臣在战场上死了，留下孤儿寡母。
他们父兄为大明拚命，朝廷难道连让他们接受最好的教育都做不到？
所以大学堂章程里，专门设了功臣子弟名额。
这个名额不多，每年不过总额的一成。
来源包括开国功臣子弟、战死烈士遗孤、各军中立有大功而伤残退伍者、以及对朝廷有特殊贡献的实务人才。
他们不需要参加和道学学士同样的入学大考，但必须经过面试和基本测试。
所谓面试，不是走过场。
由大学堂祭酒、各科博士、吏部、兵部、礼部共同考察。
要看其识字算数，看其品行，看其志向，若完全不堪，也是照样不收的。
赵怀安作为帝王，时刻明白着一个道理「恩不可滥」，完全没有门槛的恩赐，本身就没有了恩。
而且，说到底，大学堂就是大明真正出人才的地方，对功勳子弟不严入，那後面岂不是和前朝的太学一样，成了勋贵子弟斗鸡遛鸟的乌瘴之地？
到时候，等那些寒窗苦读十余年的考生，通过层层考试才来到金陵，结果一擡头，发现旁边坐着一群不学无术的功臣子弟，那大明的最高学府不就成了笑话？
所以功臣子弟入学後，待遇可以略优，但考核一视同仁。
若一年三次考核不合格，便退回功臣子弟学舍另行教导，不许继续占大学堂名额。
当然，这样的人也不是没有出路。
有些功臣子弟读不进经义、算学，却骑射勇健，可以转入玄武湖武备大学堂。
有些不善读书，却懂营造、马政、军需，也可以转入相应实务学舍，也有出路，但肯定是不如京师大学堂出来的上限高。
同样，功勳之人本人也可以入学。
比如某个军中都头，战场上立过功
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