当然了，其中也不乏许多墙头草，看到哪边硬，就站在哪条战线上，对于这类人，宋宇是最痛恨的，因为在宋宇心里，这类没有立场的人，吃着国家饭，不干国家事，甚至是专坏国家事，是最该被排斥的一个群体。
除了国家利益之争，在其次，就是学术派别之争。主要表现在理学与佛儒道之争。
就比如说朱熹，在史弥远刚刚砸死韩侂胄以后，史弥远为了在大宋挽回些名声，便将朱熹这位理学大师迎进了庙堂。
朱熹这个人，在宋宇心里，人品很不好。因为在他进入庙堂后，仗着史弥远撑腰，开始打压流放以前反对自己之人。这就是典型的学术派别之争。一个搞学术的，还怕人反对？
不过朱熹到底还有些君子风范，虽然利用史弥远的权势推动理学的发展，不过却并未投身史党，跻身铜臭之流。
也正是因为这点，朱熹注定不能在庙堂久呆，在史弥远达到转移大宋民众的政治目光之后，朱熹就被清理出了朝堂。
不过理学已经扎根朝堂，就现在，宋宇的近臣魏了翁与真德秀都是理学传人，不过值得一提的是，魏了翁与真德秀作为理学传人，都对理学有自己的见解，尤其是魏了翁，怀疑甚至是反对朱熹的许多言论，瞧不起朱熹的个人品质。
十分难得的提出了有名的寡欲之说。说佛道无欲之论大害，作为人来说，应当寡欲，比如说对金钱，对女人，对权势，就应该克制自己的欲望。该拿的拿，不该拿的就别拿。
这点简直是理学的点睛之笔。不过这种言论在大宋这个天下乌鸦一般黑得时代背景下，很难得到实行。
究其原因，便是整个庙堂，全是利欲熏心之辈，让他们寡欲，不是比割他们肉还难受吗？
就这样，宋宇想了很多，直到周围嘀咕声渐渐变小，宋宇才收回了思绪，大声问道“；诸位朗诵起来？”
满殿大臣见说，全都附和“；皇上，遵旨。”
宋宇见他们同意，吧嗒吧嗒嘴“：好，那朕来给你们起个头。”说着，宋宇清了清嗓子“：文官不爱钱，开始！”
只听宋宇话音刚落，满殿大臣随之开始了背诵。
不多时，背诵停止，满殿大臣又将目光集中到了宋宇身上，都在心里暗自琢么，这新皇还能出什么妖蛾子？
宋宇见殿内静了下来，继续说道“；上朝背名言，散朝也得来一遍，日日不改。以求天下太平。”
经历了刚才背名言，现在散朝也背对群臣来说也合
…。。