「我，好像干了相当了不起的事情....」
有些事，往往是做了之後，才发现离了个大谱。
黎恩突然发现，在圣骑士的职业体系，甚至在对於纯善的定义上，自己玩了一把大的。
他想起了天主教和新教改革，把「释经权」从教会体系拿到了各个普通的个体上，直接造成了无数次的宗教战争和信仰分歧。
「应该不会吧，毕竟圣骑士只是教会的少数派，甚至不能说是主流 . . .」
但超越时代的眼光，让黎恩似乎看到了遥远的未来，当一个「源自内心道德倾向的纯善」逐渐扩展开来，「神祗规定的善」自然会被取代和排挤。
可就如当初宗教改革的发起者一般，当有些话说出口，有些理念传播出去，之後发展成什麽样，就和他本人没有什麽关系了。
纯善的力量，某种意义上是被诸神借用、利用走了，但现在，似乎有了另外一个答案，一个「诸神的叛徒」打开了另外一个门，恐怕之後未必关得上了.. ...
「呃，不会最後，也堕落成新教那德性吧..」
黎恩有点不安了，恐怕当年的改革者真没想到，历史会开出多麽残酷的玩笑。
被视作腐败、陈腐、愚昧的天主教，在未来的岁月之中，比起改革後的新教，居然看起来纯洁得多。「自由心证何为善，何者能上天堂」，如果这种理念最後逐渐滑坡，迟早会变成「为了自己利益决定什麽是正确的」。
或更进一步，变成「我找个理由说服自己，即使我无恶不作，但我捐了钱就能死後上天堂」 ..然後就变成「我都捐了天堂门票，不无恶不作多捞点不是亏了吗？」
「新教」堕落的程度，在没有人踩刹车只有油门的情况下，早就可以轻易超越至少教义固定的「旧天主教」了. . . .明明新教当初的诞生，就是为了反对腐朽、繁琐、不做人的天主教的。「说到底，还是看个人...」古佛教和印度教当年斗争不是一回事吗，结果当年先进的佛教也越来越离谱，密宗的什麽人食、人祭都安排上去了。
本就没有永恒的先进性，尤其是信仰和宗教，「释经者」为了自己的利益和想法，注定会不断扭曲过去可能有过的善意。
那些「反邪教」而诞生的新教们，好像最後都逐渐新邪教化。
反极端反权威者，最後一个比一个极端，一个比一个教条权威化。
「至少现在，还是好事吧. .」
…。。