程朱理学不关心“苦的排解”，程朱理学只抑制“苦的表达”。它关心的是，“你对苦的表达”，是否突破了礼的边界，是否影响了你在天地之间所应该履行的责任，是否违背了“天理”——这至关重要，这是帝国的真理。
帝国的真理，就是一切都要在礼的边界之内，不要做出危害社会的事。在礼的边界之内，就像你关起门在家里饮酒作乐一样，没有人会冲到家里去干涉你的自由。继而，程朱理学也就不关心你的饮食之类是否有什么戒律。
帝国的真理所关心，是某人有没有给别人添麻烦，某人有没有给社会带来不好的影响，某人有没有对抗朝廷。
只要对抗了，那某人所施行的就是巫蛊之术。只要某人对抗了，他所信奉的就是淫祀。清清楚楚，明明白白。
淫祀的基本含义，就是不合礼制的祭祀。
至于礼制是什么，经学会说解释权在孔夫子那里，在古圣那里。但现在的朝廷，或者说理学（道学）会认为，一切解释权都在天子那里，因为天子是活人，孔夫子是死人。天道无常，那当然是活着的天子对天理更有解释权。只要天子能够自我修养，内圣而外王，就能施行仁政，使得教化流行，德被四方——这也是商洛现在所要做的事。
因为这句话反过来说：如果朝廷的教化没有在这里施行，如果朝廷的德行不为此地所认可，那么.
“那么，你是在告诉我，天子的德行还不够？”商洛望着大祭司，“你不会是想告诉我这个吧？”
“我我根本就不认识天子啊！”
“那你就是觉得天子的德行不够！因为如果天子的德行够了，你不应该早就主动去认识他了吗？说来说去你还是想要造反！”
“等一下！”大祭司站了起来，“震旦的逻辑是这样的吗？！我我需要理解天子，认同天子的德行，认同天子的治理，全身心、五体投地地去效忠于天子？”
“我们对一般民众不做这样的要求，但我们对诸侯有这样的要求。换而言之，不听我们讲道理的，那可就离诸侯的位子越来越远了。而如果你们愿意服从天子的治理，那么一切都好说。你们关起门来想要做什么都可以，只要不给天子添麻烦、不给别人添麻烦、不给这个社会添麻烦，那朝廷对你们的祭祀，对你们的生活，都不会进行干涉。”
“那我们我们要怎么做？我们是否可以认为天子是太阳神？”
“不可以。”商洛沉声道，“这里就是关键——你们不可以以自己的方式来理
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