然而坐在旁边的商洛，倒是和他的表情不太一样。
“嗯？你想到什么了？”
“我在想三丰天师今天讲的这段到底有什么深意。其实，我已经猜到些了。”
“你这就猜到了?”
“因为我其实学过些类似的东西。家庭、国家的起源之类的内容。试讲他刚才讲的这些，我都学过。正是因为我学过，我才知道他其实是在说一件很严肃的问题——人类社会本身就建立在暴力和非自然的压迫之上。良渚国家在生态恢复后迅速解体，迅速回退到原始状态，也正说明国家形态并非是人类的本性。换而言之，如果要想返璞归真，就必须无父无君，弃国弃家。”
“难道，人类的本性就是.就是利百倍？”
“并非如此。人类的本性不是这样，但三丰天师的意思是，如果我们仅仅是拆掉仁义，那么我们只会得到巨大的混乱。”商洛回道，“如果有100倍的利润，别说是圈地放羊，就算是类似卖绞死自己全家的索套，恐怕都有人会愿意卖。我想这第一节课，三丰天师是在向我们阐述一个道理：如果我们真的让所有人发扬自己的本性，真的让所有人返璞归真，那乐子可就大了。”
“所以，三丰天师真正意思是”
他和商洛对视了一眼，他们都知道了答案：
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此事在《道德经·第十九章》亦有记载。
三丰天师的观点从头到尾都没有变过。他要弃绝的其实并非仁义，或者说不只是仁义。
他描述的返璞归真，是把圣智、仁义、巧利，这三重社会要素全部弃绝。
圣智，才之善也。仁义，人之善也。巧利，用之善也。
这三善，善莫大焉。
但如果要返璞归真，首先固然是要摒除恶念，但就算是三善也要毅然决然地斩脱。
勿以善大而不绝，因为善也是有为。
而道，是无为。
“商洛.我们真的要走上这条路了吗？”他看着商洛，“我觉得这条路是不是过于艰辛了。”
无为的道路并不轻松，它非常痛苦。
因为随着人类社会所诞生的一切善，一切美好的事物，都要和恶念一同斩下。因为剥离了这一切的有，最后剩下的才是容纳一切的无——
“我觉得，这有问题。”商洛沉声道，“我觉得这有很大的问题。”
“哦？你你怎么看？
…。。