但我觉得，他们可以有自己的生活——我就是这么和他们说的。”
听到这句话，朱先烯抬头望了他一眼：“如果我有个儿子，我希望这句话能从他嘴里说出来。”
“哈？”
“因为你刚才说的，是朝贡体系的根本的原则，也是我们治国的核心方略之一——世界是我们的，但是每个化外之人都可以有自己的生活。只要他们不试图搞乱这个世界，我们不加兵，不摄政，也不干涉一切的内政、国交、民俗这些事务。我们甚至都不派遣使者去监督，只有锦衣卫像饮食点评杂志似的，偶尔化妆之后去探访一下民风。”
“比如万历年史世用，郑士元潜伏到日本，然后写了《倭情备览》？”
“历史考试给你加一分哦，就是这样。我们只要知道就好——知道，就够了。当然有些近藩我们是派驻了使节的，比如现在在江户也有常驻的人。如果你去干涉的话，反而会有伦理上的问题。因为干涉是因，业障就是果。一旦你开始干涉，就势必要为此负责。所以我们一般情况下都不干涉。但是，你觉得这样行得通吗？”
“这是在考我?嗯.我觉得，这个目标是好的，但是很难做到。因为我自己也听说，锦衣卫经常有外勤要出，总会有不得不干涉的时候。因为大明是天下的主人，我们拥有治理天下的威能，这天底下每个人碰到不平事都会想让大明出手。如果我们能做，却不做，那么就会有人觉得我们这个‘家主’失职了。如果我们不出手，就会‘好汉’替我们出手。这个家还真是难当。”
“那么，想想你现在做的事吧。毕竟，你也在当家。”朱先烯看着他，“你很疲劳不是吗？所以才会来找我谈了好几次。”
“是的.我不想干涉那个世界的事务，但为了丹又不得不去主持正义。如果说这是我自己的决定，那么罗马人的意外闯入就增加了更多的变数。现在，连我也不知道要怎么做才好了。所以师兄，这种时候应该怎么做？”
“问我是对的，毕竟我已经是经验丰富的天子了嘛，我已经当了4年的家了。”
说着，他就喝了口茶。
“如果你是我儿子的话，我会这么告诉你。如果皇祖在这里，他也会这么说——《道德经》78章有云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。’。所谓上主，天子，其存在的目的，就是为了处理这些业障。”
“哦！我怎么感觉一下子就明白了不少。师兄你是什么时候知道的？”
“前天，三二九杀人
…。。