浮屠的道理，博大而精深。
虽是异邦，却不可小瞧。
非如此，也不能够在孔雀之地，镇压百家百学，独霸异邦之地，传承数百年。
非如此，也不能够将其道一力的贯彻西域。
种种玄妙的道理中，有一则很是精巧，很合诸夏而用，不只是小用，而是大用。
上古岁月，诸夏间有了文字！
虽有文字，读音为何？
该如何将它的读音定下？
初始之时，唯有雅言！
雅言者，为天子请博学之人统一定下一致的读音，而后，派人授教各地。
如此。
无论远近，只要学习的文字一样，便可有一样的读音。
便可解决那件事！
然！
天下总不是混一的，总不是安稳的，总不是安平的，甚至于，大多数时候，雅言很难边及诸夏各地。
授教之人无法前往，可……文字定下，总归还是要学习的，要认识的。
后来，便是有了直音之法，便是有了读若之法，便是有了譬况之法。
直音之法，乃是用一个读音相同的字标注读音，标注的字相对简单，相对容易辨识。
如此，一通二，二通三，渐渐就识字多了。
读若之法，乃是用相近的字标注读音。
毕竟，不是所有的文字都有同音字，没有同音字的文字，便是只能有读音相近相似的文字。
大体也能解决识字的问题和麻烦。
只不过，读若之法的读音毕竟只是相似，不能够完整的还原其真正读音。
其后，便是辅以譬况之法。
有些字的读音比较高昂，有些字的读音比较低沉，有些字的读音需要急切一些，有些字的读音需要缓慢一些。
虽有这般补充，惜哉，并非所有人能够很好的运用譬况法。
……
再加上千百年来诸夏间多战乱，诸国岁月，每一个诸侯国都有属于他们的文字。
都有属于那些字的读音，好在，八成以上的字……读音都是相仿，只是写法不太一样。
于读书人而言，通晓音韵，谈天说地的闲聊是不成问题的。
若非如此，稷下学宫也不会有当年的盛况了，若是诸子百家以一份份文书来论道，难度就相当大了。
秦国一天下以来，颁布崭新的制式文字，形体上不一样，读音变
…。。