双方在关中的拉锯战会变得旷日持久，那么城池变成了双方争夺的焦点，刘文静觉得只有傻瓜才会在这个时候到城里避难。
小乱躲城，大乱避乡，国战之际，围城战司空见惯，守军征发城中百姓上城头协防是理所当然，刘文静不想被征去当青壮白白送死。
即便躲过这关，还有一关是躲不过去的，那就是粮食，这年头围城一围就是半年甚至一年，守军还好说，百姓就遭了殃，到后面存粮耗尽之际，活活饿死都不奇怪。
当然吃人肉也行，但刘文静不想落到那种下场，他之所以前往华阴，是因为在华阴地界有个好去处。
临近华阴，官道南侧出现一片建筑，看起来不像是哪家权贵的别院，也不是什么豪强的坞堡，建筑周围绿树成荫，看样子与其说是院落，不如说是庙宇。
这就是庙宇，大名鼎鼎的西岳庙，为历代皇帝祭祀西岳华山之神的庙宇。
山南水北是为阳，所谓华阴者，此城即位于华山之北，西汉时为祭祀华山之神（华岳神），朝廷在华阴地界建集灵宫，只是太过近山，道路难行不便皇帝率领群臣祭祀。
东汉时迁到现在的地方改名西岳庙，位于长安前往洛阳的官道附近，就是刘文建面前的这片建筑。
刘文静去过西岳庙，庙祝和他父亲有些交情，所以打算在此处投宿住上一段时间，待得局势明了之后再做打算。
一行人离开官道沿着道路向西岳庙前进，道路两旁栽有许多松树，郁郁葱葱，此为当年周太祖宇文泰命人所植，约两千余株。
永嘉之乱后，西岳庙历经战乱，到了元魏时将已破败不堪的西岳庙重新修葺，西魏、周国时期，西岳庙又得数次修葺，才有了如今的模样。
这都是有赖于华岳神显灵的缘故。
周国保定三年关中大旱，周帝宇文邕命太保达奚武祭祀华岳神，因为庙在山脚下，达奚武觉得诚意不够，决定亲自攀登华山祭祀。
华岳高峻，壁立千仞，年逾花甲的达奚武领着数人，攀藤援枝叶夜宿山巅，据说梦遇一白发老者，这位老者握着达奚武的手，称赞其祭拜山神之心十分虔诚。
梦醒之后未见老者，达奚武琢磨着莫非是华岳神显灵，果然不久之后普降甘露解了关中旱情。
既然祭祀华岳有如此好处，西岳庙的香火自然也越来越旺，即便是隋国建立，隋帝也亲自到西岳庙祭祀，又屡次派重臣到此祭拜华岳神。
只是如今战事频频，往日里人气不小的西岳庙沉
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