李常震惊无比，他没想到王冈三两话，竟将这件事的高度上升到义利之辩的高度！
义这个词，在儒家的地位很高，仅次于仁！
孔子说：君子喻于义，小人喻于利。
这句话的意思是君子最终的追求是义，而普通人的追求就应该是搞钱！
自此便开始了长达千年的义利之辩，这其中不仅包含了儒家的孟子、荀子，也有道家的老、庄，墨家的墨子……
乃至到了如今，辩论还在继续，新旧两党的党争，其核心价值观冲突就是义利之辩！
王安石在变法之初就说过：“一部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉？”
墨子也曾言：“义，是利也！”
是以，天下公利是为义，而一己私欲便为利！
在儒家看来，利乃人之本欲，而义则是对人的道德要求，因此当以义来统御利，君子当有舍身取义之决心！
如今两党冲突也在于此，旧党认为新党行新法，会进一步剥削兼并百姓，朝廷过于在乎利，会丧失天下大义！
而新党则认为，新法所得的利，乃是天下公利，这不是私利，而是义！
旧党则认为他们在扯淡，新法会打破原有的利益群体，而新党中的那些利欲熏心的小人，定会借此上下其手，中饱私囊！
这便是当今时代的义利之辩！
这也导致随后的宋儒，朱程理学在义利中走向极端，妄图只追求义，完全摒弃利！
但无论新党还是旧党，都是儒家门徒，虽然大家对义利的理解不同，但他们对重义轻利的理论，都是认同的。
王冈现在就是在问李常义与利，孰轻孰重？
这个问题是不需要思考的，李常张口就能答，但多年施政经验告诉他，仅凭这个大道理去做事，太过肤浅！
但他同样没办法去否定这句话，那太离经叛道了！
这一刻李常感受到汉儒在面对桑弘羊《盐铁论》时的无力感！所学道理无法用于实际！
王冈见李常呆呆发愣不回应，他幽幽开口道：“太守欲以小利而驱大义乎！”
李常苦笑一声道：“玉昆莫要以大义压我，此事关乎齐州众多百姓，我不能轻易答应！”
“哈哈……”王冈朗声大笑道：“我方才说过，太守太高看他们了！这帮大户不过是一帮知小利而无大义之人，你当真以为他们能影响到齐州？”
李常摇摇头道：“玉昆有所不知，齐州
…。。