姜凝之卧房中。
李印生盘膝而坐，刻录着《枯荣六解》的玉简被他握在手中，散发着淡淡的萤光。
不多时，玉简上的萤光逐渐黯淡下去，最终缓缓熄灭。
李印生睁开眼睛，揉了揉额角，眸中闪过一丝惊叹。
玉简中刻录着《枯荣六解》的功法和大量注解，此刻都已经被他记在脑海中。
不愧是仙人道统，这门功法远不是清玄真经能够相比的。
枯荣六解也是中正平和的功法，但和清玄真经不同，它明显偏向於木行，并蕴含几分阴阳之道的理念。
虽说佛门也有「枯荣双树」的理念，但枯荣六解与其倒是没什麽关系，其中「枯荣」之意，主要源於木行本身。
枯荣六解总共只有六层，并分为枯、荣两境，各有三层。
其修炼顺序是先枯境，枯境修成後，再修一层荣境，之後再修一层枯境，循环往复。
三枯三荣之後，便是大成。
但即便只修成第一层枯境，也足以成就真人了。
再将第一层荣境也修成後，即可踏入神游境。
两枯两荣後，便可以凝聚法相，成就敕号真人了。
能修成三枯三荣，那在敕号真人中也是极为强悍的存在了，足以尝试突破成仙。
枯荣六解和清玄真经相比，还有一个极为相似的地方，那就是都以底蕴紮实，法力深厚为特点。
每一次修炼枯境，都是在给自身夯实拓展根基，随後再修荣境，法力的质与量自然都大大提升，寿命也比同境的修士多出三四成。
而且每修成一枯一荣，都会令自身多出一道类似於清玄神光的神异，但要比之强出许多。
缺点也很明显。
首先就是因为要把一半的精力拿来积蓄底蕴，所以枯荣六解修炼起来很慢。
其次便是由於整个枯境都是为了打熬根基，提升底蕴，所以修士在枯境时，并不以战力见长，甚至连寿命都不会比寻常功法更多。
只有提升到荣境之後，转而以修炼法力为主，实力才会大大提升。
因此枯荣六解虽强，但却对修士的天赋有极高的要求。
天赋差的人，连枯境一层都修不成，就很可能在斗法时被人打死或者寿尽而亡。
不过这在拿出枯荣六解给李印生的上官灵儿看来，自然不是什麽需要担心的问题。
枯荣六解再怎麽需要天赋，对一个能二十多岁就修
…。。