太子下场，满殿清流，无人敢应。
罗文进俯首，梁承业执笏，手心尽汗。
适才言“东宫之臣”的御史，面白如殿外之雪。
储君之威，不在怒，在静。
静极，则令人心慌。
《礼记·表记》曰：“君子庄敬日强，安肆日偷。”
太子平日安静如温玉，而一发其言，满殿皆肃。
此非雷霆之威，乃渊渟岳峙之威。
景和十六年，正月二十，御门听政，清流四路齐发，毒刀将落，而储君徐起三问，满殿遂寂。
方者王堪一士对满殿，今者储君一身镇满朝。
.......
正当死寂之际，吏部班中，邹默执笏出班。
其不视太子，不视魏子。
反先向御座一躬，再转向太子，躬身一礼。
神色恭敬，语气谦卑，似偶忆旧语，聊备一说：“殿下之论，句句在理，臣，心悦诚服。
臣忆起一旧语，请为殿下陈叙。
《礼记》云：为人臣者，当以臣道自处。
殿下适才曰，‘父皇之前，孤是臣’。
殿下既知为臣，则当守臣道。
臣道者，忠君而已，非于朝堂之上，代君立威。
臣言尽于此，殿下明鉴。”
说罢，邹默退归班列，垂目而立。
可他这一句语入落殿，恰似一滴墨入清水。
虽清，不可又清。
太子既知为臣，当守臣道
代君立威，非人臣之份。
邹默一句话绕三道弯：其一，承太子之言为是
其二，警太子为臣之身
其三，最狠.....今日太子于朝堂训御史，是“代君立威”。
代君立威，四字，非臣子所宜有。
《礼记·大学》曰：“为人君，止于仁.；为人臣，止于敬。”
邹默引《礼》不言“敬”，而言“臣道”，是借经义以绳太子。
不攻太子之论，而攻太子身份
不驳太子之威，而驳太子“代君”之嫌。
......
与此同时，户部班首寇元立于原处。
他本都打算收场了，结果一听邹默之语，胸中如遇明灯，突然一亮。
他适为太子一言所压，语不能出
可邹默已经铺好路了！！
…。。