看不清神情，但苏无为知道她在听。
万物皆空，何以格物。
这句话，八个字，砸在苏无为心里头，砸得他胸口发闷。
法琳不是在问问题，他是在挑——挑“格物”的根底。
佛说万法皆空，一切色相都是虚幻。
你格物，格的是虚幻的东西。
虚幻的东西，有什么好格的？
格来格去，格出的道理，又有什么意义？
苏无为沉默了一会儿。
他想起在大学的时候，有个学佛的朋友问过他类似的问题——“你研万物之理，研的是虚是实？
你说原子，原子是空的，原子核和电子之间隔着巨大的虚空。
你以为你研的是实在的东西，其实你研的是空。”
他当时没答上来。
后来他在大学里泡了三年，做验算、记数、写文章，再也没想过那个问题。
但现在，法琳把它又翻出来了，翻得比那个学佛的朋友更深、更狠、更不留余地。
“大师。”
他开口了，声音有点涩，但稳住了，“草民有一问，想先请教大师。”
法琳微微点头。
“佛说万物皆空。
草民请问——这空，是‘没有’，还是‘有，但不长久’？”
法琳的眼睛亮了一下。
苏无为看见了，那一瞬间，老和尚的眼睛里有什么东西在烧，不是火，是光。
“公子问到了根子上。”
法琳说，声音里多了一丝温度，“空，非‘没有’，是‘无自性’。
万物因缘而生，因缘而灭，没有永恒不变的‘自身’。
桌子是木头做的，木头是树长的，树是种子种的。
拆开来看，没有‘桌子’这个东西。
所以——桌子是空。”
苏无为点了点头。
他听懂了。
不是没有，是没有永恒。
“那草民再问。”
他说，“桌子是空。
但桌子能不能放碗？
碗能不能盛粥？
粥能不能让人活命？”
法琳沉默了。
苏无为没等他答，继续说下去：“大师，草民不懂佛法。
草民只知道一件事——这世上的东西，不管它是‘空’还是‘不空’，它有它的规矩。
水往低处
…。。