历史上的吴有性，成为了明末瘟疫的救世主。
他最大的贡献就是发明了《戾气学说》。
华夏自古认为瘟疫乃风寒暑湿四时不正之气，节气失调所致。
但吴有性推翻了这一根深蒂固的说法，将瘟疫归纳为戾气。
戾，从口鼻入，疫气入体口鼻出可染。
同时对戾气进行详细分类，不同戾气对应不同病症。
痘疮、鼠疫、祸乱．．．都有对应疫毒，不可混为一谈更不可混为一治。
他这个说法其实就是细菌学的雏形。
而吴有性的细菌学比西方早出现了两百多年，大明灭亡之后。
吴有性著造的《戾气学说》也被流传海外。
所以有的时候越是往根上扒，越能发现西方所谓的东西都有华夏的影子。
吴有性创造出了一种独有针对瘟疫的汤药，名达原饮。
从这个名字就能看出，他已经勘破了瘟疫的本质。
不治外在病症，直接对病灶用药。
可惜，他创造出达原饮的时候大明已经名存实亡。
哪怕这达原饮出现在天启年间，亦或者崇祯初年大明也不会被瘟疫荼毒的赤地千里。
崇祯在启用吴有性之后发现了一个很严重的问题。
崇祯元年的吴有性，还没有掌握任何治疗瘟疫的心得。
因为这个时候的大明还没有爆发鼠疫，也没有爆发其他瘟疫并发症。
其实吴有性对李志明说的没错。
任何一种对症的疗法面世，都要在很多人死掉之后。
只有足够多的人患病，只有足够多的人死掉才能找到对应之法。
如果不是感冒死了足够多的人，也就不会有后世那么多特效感冒药。
大明没有让他成长的土壤，崇祯也绝对不会提供这样的土壤。
所以能做的，就是把他前世经过无数时间研究出来的成果用委婉的方式告诉他。
但这缺少了一个过程。
吴有性相比前世掌握的更多，也接触了更多。
而且这一世的他，不再如前世那般孤军奋战。
因为他身后是整个大明，是大明皇帝近乎无限制的支持。
他先是发明了青霉素，随后参与了梅毒药物的研发，再接下去是伤口缝合外科手术。
酒精消毒以及不停被改良之后的麻沸散。
当针筒和吊瓶出现
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