的，我们寨子里有位汉族的先生，阿依莫是跟那位先生学的，后来那位先生被土司老爷处死了。”
小姑娘的口音有着明显古巴蜀音调，和后世大批人填入四川形成的四川话有着明显的不同。
都说华夏文明从未断层，但真正的古巴蜀音却早就消失在了历史的长河里。
而且小姑娘的打扮，也和后世彝族保留下来的服饰有着极大的不同。
“入明堂好好学文，长大后回到四川把学到的教给你的族人们。”
“你们的寨子虽然没了，但大明在，你就有家。”
阿依莫注定是不会孤独的，哪怕在明堂里也不会。
因为和她一起来的，还有另外十九个四川各民族的孤儿，同时老夫人秦良玉的后人也在明堂。
皇后有些担忧，说这样会不会形成党派的雏形。
出自一地又彼此有着相同的经历，入明堂本身就已经逆天改命。
崇祯笑了笑：你忽略了他们的年龄，更忘了为他授课的人是谁，明堂的位置又在哪。
崇祯和阿依莫站在御书房门口的样子，被明刊之人画了下来，随后印发向全国推行。
百姓心里总要信点什么，更要知道付出了之后能得到什么。
而这一张画像，也会让整个大明的人知道四川发生的叛乱，同时也会让四川人看到他们自己的归属感。
叛，源自心中不公和受到的持续压迫。
这种恨光有发泄的渠道还不够，还要有被重视的荣辱感。
舆论是个好东西，它能在无声无息之间挑战根深蒂固的观念。
徐光启出名了。
先是一张漆黑的面庞和冒着烟的头发，随后是拖着受伤的身体依旧工作的样子。
尤其他的发型，全部烧焦之后被崇祯下令剃成了板寸，而为了其他军工厂之人的安全考虑。
所有人全都成了平头哥。
每日忙碌不辞辛劳的模样再配上颂扬的文字，让这帮家伙成了大明第一批最可爱之人。
然！
就在整个大明都在称颂这群人的时候，崇祯下旨欲要重处大明军工厂的所有人。
罪名，身体发肤受之父母，剃去长发此乃不忠不孝。
必须重处以儆效尤。
这一下子就让整个大明沸腾了，为这些人鸣不平者不知凡几，更有人痛心疾首的大呼陛下不可。
随之无数信件从大明各地而来寄给明刊，上
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